Divinidades del panteón indígena cántabro con nombre propio (I) .- CABUNIAEGINO.

Se trata de uno de los tres nombres de divinidades cántabras indígenas conocidos hasta la fecha, gracias en este caso, a la inscripción hallada en la localidad de Olleros de Pisuerga (Pal.) en su forma de dativo masculino.

El texto completo reza:

CABUNIAEGINO / DOIDER[A] TRIDIA / .... PRO SALVT[e] / [D]VRATONIS .... / POLECENSIVM / L(ibens) M(erito).

"A Cabuniaegino, Doidera Tridia, .... en favor de la salud de Durato(n) ...., de los polecenses. Con agrado y justicia."



El radical del teónimo, Cab-, ha sido emparentado etimológicamente con Caburius, nombre celta que Holder y Tovar relacionan con el vocablo del a. irl. cobir > irl. cobhair "auxilio, ayuda, socorro". Los antropónimos Caburo, Cab(urus), Cabu[...], Caburius, Caburena y Cabura están bien documentados en territorio de los vettones, entre los cuales también encontramos el gentilicio indígena Caburiq(um). Por su parte, en tierras de los lusitanos aparecen el mismo Cabura y Caburnianu[s].

Sin embargo creemos que es preferible segmentar el nombre en la forma Cabuniae-gino, en cuya base parece hallarse un hipotético antropónimo o nombre de otra divinidad, *Cabunius, o más bien su homólogo femenino, *Cabuniae, si nos atenemos a su terminación, ninguno de los cuales están atestiguados hasta la fecha en territorio peninsular, pero no hay que descartar que puedan aparecer en el futuro.

La segunda parte del nombre del dios la hallamos en el étnico cántabro, Avari-ginos; y con la forma sorda hipercorrecta (-c- en el lugar de -g-) en el antropónimo también cántabro, Loan-cino, aparecido en Liegos (León).

Se trata de una de las variantes con alternancia vocálica que presenta la raíz indoeuropea *gen- "dar a luz", "nacer", y su derivado *gen-os "familia", "linaje", que podemos encontrar ampliamente representada en la mayoría de las lenguas de este tronco lingüístico: skr. jajanti "nace", jánas "familia"; arm. cnanim "nacer"; gr. génos "origen", "nacimiento", "linaje"; gót. knoths; lat. genus "origen", "linaje", gens "clan, familia"; a. célt. geno-s "nacer" (> gaél. gein, gina; a. irl. geini "nacimiento"; irl. gineadair "pariente", gin "engendrar", "concebir"; galés med. gnawd "pariente", geni "nacimiento"; galo *genos "familia"); etc...

Cabuniaegino no tiene paralelos dentro y fuera de la P. Ibérica, lo que dificulta avanzar en su etimología exacta, aunque teniendo en cuenta el motivo por el cual se le invoca en la dedicatoria (pedir por la curación de Duratón) estamos de acuerdo con J. M. Iglesias Gil en que debía tratarse de una divinidad bienhechora, quizá "protector contra los males o contra las enfermedades".

Bibliografía:

Maroñas García, Jesús J. Onomástica de Cantabria. Los nombres cántabros de persona. Santander, 1999, pp. 79, 91-92 y 131-132.
Iglesias Gil, José Manuel. Epigrafía cántabra. Santander, 1976, pág. 219 y lámina nº 34.