El "CANTABRUM".- Aproximación al estudio del estandarte así llamado. (9)

En la línea apuntada por Eduardo Peralta y la posibilidad de que el cantabrum llevase estampado un símbolo similar a una cruz de S. Andrés, nos encontramos con el excelente trabajo realizado por José Manuel Rodríguez Gómez-Escobar (vid. la bibliografía utilizada) sobre la bandera del Tercio de Montañeses de Buenos Aires de 1806, en donde aparece citada también la que perteneció a uno de los cuatro batallones que con el sobrenombre de "Cantabria" intervinieron en la Guerra de la Independencia Española a las órdenes de Juan Díaz Porlier y que se conserva en el Museo del Ejército, actualmente en fase de traslado desde Madrid a Toledo.

Las fotografías de esta bandera son obra de Luis Sorando, quien además da una completa descripción e interpretación del estandarte. A pesar de su deterioro, puede verse la cruz de S. Andrés que la cruza en aspa dividiéndola en cuatro partes, y en cada uno de los extremos va bordado otro aspa con un brazo blanco y el otro negro cada una de ellas, probable representación del "lábaro cántabro", equivalente al que venimos denominando cantabrum en este pequeño estudio.

Sin salir del ámbito militar también hemos hallado un trabajo muy interesante y completo sobre el Regimiento "Cantabria nº 39", cuyos orígenes se remontan a una unidad formada en Salinas (Guipuzcoa), en el año 1703 y que posee un escudo que descrito conforme a la heráldica es:

En campo de plata una cruz de S. Andrés de sable (negro).

Escudo del Regimiento "Cantabria nº 39"

Atendiendo al lugar y la época en que fue creado el citado regimiento (Guipúzcoa y s. XVIII) pensamos que su diseño debió inspirarse en las ideas vasco-cantabristas imperantes en la época, durante las cuales vizcaínos, alaveses y guipuzcoanos se tenían por descendientes de los cántabros y trataban de llevar el teatro de operaciones de la conquista de Cantabria y los datos de la Antigüedad a estos mismos territorios, hasta que el padre Flórez, con la publicación de su obra "La Cantabria" puso las cosas en su sitio.

Parece pues que el símbolo en cuestión está ligado de alguna manera a todo o casi todo lo que tiene que ver con Cantabria, sin que sea exclusivo de esta tierra, porque lo podemos encontrar ampliamente extendido en las regiones indoeuropeas o célticas continentales.

Ya hemos reseñado que en un trabajo elaborado en 1950, Jean-Jacques Hatt estableció una estrecha relación entre el signo de la X y el símbolo galo de igual forma asociado al dios Taranis. El mismo autor, en un estudio posterior que quedó incompleto por su fallecimiento en 1997, mostró su total convencimiento de que ese signo, presente en el labarum de Constantino, era de origen céltico, cuando en 1986 descubrió la forma original del labarum grabado sobre un sepulcro de mármol del s. IV d.C. y conservado en el Museo de la Civilización Galo-Romana en Lyon. Las noticias que hemos podido obtener sobre su aspecto y forma nos hablan de una simple X rodeada de una corona de laurel.